Los niños ven, los niños hacen.

En educación infantil, se habla constantemente de la importancia del ejemplo de los padres y tutores en la educación de los niños. En NAPCAM, una asociación australiana para la prevención de los abusos a menores, lo han visto claro y han lanzado una campaña con el título “Los niños ven, los niños hacen”, cuyo vídeo podemos ver en la cabecera de esta entrada.

En el vídeo no sólo vemos actitudes sencillas y costumbres de los adultos que los niños repiten, sino cosas tan fuertes como la grosería o el maltrato de un hombre hacia su pareja. Los miembros de esa asociación saben que los niños no aprenden lo que se les dice, sino lo que ven, lo que hacen sus mayores, lo que hacen sus figuras de referencia.

Unos niños que ven mala educación en sus padres, que observan que éstos tratan irrespetuosamente a los demás, no van a ser bien educados. Los hijos de maltratadores son en muchas ocasiones maltratadores a su vez. Es difícil librarse de ese círculo y casi imposible durante la infancia.

Esta campaña me hace pensar en la responsabilidad que tenemos hacia los menores, no sólo en lo que les decimos, sino, sobre todo, en cómo nos comportamos. Mi madre tenía un dicho "haz lo que yo diga, no lo que yo haga", y ahora puedo decir: que fácil es decir y que difícil es hacerlo.

En el video se representa de un modo muy gráfico que entra antes la imagen que la palabra, de ahí la importancia de enseñarles con nuestra propia conducta. Tenemos una gran responsabilidad, nuestros actos hablan por nosotros y los niños lo absorben todo.

Me he dedicado a investigar si esta campaña tiene algo de realidad o simplemente es un spot, y como dice el psicoterapeuta Jesper Juul, los niños siempre colaboran, es decir, imitan a sus adultos, lo que me hace pensar, que sí, que estoy en lo cierto y todo esto es realidad. Esa responsabilidad es especial en los padres hacia sus propios hijos, pero en realidad se extiende a todos los adultos de una sociedad, pues los niños se alimentan de lo que ven en todos ellos. Cuántas veces tenemos que explicarles por qué hay profesores que fuman aunque les dicen en el colegio que es malo para la salud, padres que pegan a sus hijos, adolescentes que dicen y escriben palabrotas, que tiran papeles al suelo, y así infinidades de cosas.

Tengo la suerte de estudiar una carrera en la que me enseñan las bases de la educación. Está claro que intentaremos enseñar lo mejor posible y todas las mejores conductas a nuestros alumnos, pero la educación también está fuera de las aulas, y los padres aquí juegan un papel fundamental.

Textos sobre la familia

Teniendo en cuenta lo leído en los textos sobre familia (diferentes tipos de familias, la visión dependiendo de la cultura, el trato a los hijos...), buscaremos qué utilidad tiene este conocimiento para el profesor.

Este conocimiento adquirido por el profesor le será muy útil por varias razones. Le ayudará a comprender comportamientos de los niños en el aula porque ciertas situaciones familiares pueden ser complejas y provocar actitudes en los niños fuera de lo común. Saber acerca de costumbres de diferentes culturas hace que sepamos contextualizar un problema y poder aportar soluciones más apropiadas.

El profesor debe conocer los límites de su responsabilidad, pues mientras el niño está en la escuela está bajo su custodia y conociendo sus derechos y los de los padres, tomará decisiones de forma segura y estará más protegido al conocer las leyes que regulan sus actuaciones.

Reflexión sobre "La familia"

El núcleo familiar es el primer contexto de aprendizaje para las personas, en su seno aprenden no sólo los niños sino también los adultos.

Muchos son los estudios recientes que muestran la importancia del estilo educativo de los padres para ayudar a sus hijos a cumplir las exigencias de la compleja sociedad de hoy. Aunque no de forma generalizada, cada vez más existe un afán de los padres por recibir una educación para educar de forma apropiada a sus hijos.

Algunos investigadores afirman que los estudiantes que les va bien en la escuela  son producto de padres y madres con firmeza y cariñosos, en cambio los hijos/as de padres y madres autoritarios o permisivos,  generalmente son el mayor numero que  presentan fracasos escolar.

Por tanto, podemos establecer una relación entre el trato recibido en la familia y los resultados académicos, así como la educación del niño.

La familia

El segundo tema trata de la familia, comenzaremos hablando sobre la transmisión de valores familiares, ya que una de las funciones de las familias es la de transmitir valores. 

Normalmente los padres buscan que sus hijos adquieran ciertas formas de ver el mundo y la realidad. Y hay tantas formas de educar, como familias existentes. Sin embargo podemos incluir todas ellas en dos grandes tipos de educación: formal e informal.

La transmisión de valores se produce a través de la educación informal. Antiguamente el papel de la transmisión de valores caía sobre la escuela, pero hoy en día, quien debe educar es la familia.

La familia solo daba el ejemplo y la escuela daba las instituciones. Más adelante las familias se fueron preocupando sobre qué tipo de educación deseaban para sus hijos.

Si cedemos el poder a la escuela de educar a los niños, corremos el riesgo de que no nos guste cómo lo hacen, por eso hoy en día se considera positivo el hecho de que el papel de educar lo desarrolle la familia, aunque no siempre sea lo más rentable para el niño.

A su vez también diferenciamos entre varios cambios. Si nos interesamos por los cambios internos; como es, el trabajo de la mujer fuera de casa o el hombre valorado individualmente, podemos ver que son lo que influyen en cómo se modifica el poder de la familia en su misión de transmisión de trabajo.

En la historia, a las mujeres y a los hombres se les han atribuido distintos roles. Nadie es especialista en nada, en realidad, no todos somos iguales, porque no todos somos capaces de realizar las mismas cosas.

Antiguamente las mujeres no valían nada, pero el progreso ha llevado a un cambio en la forma de pensar.

También se ha dado un cambio en la estructura demográfica de la familia. Ahora las familias son más pequeñas que antes y además vivimos más. Ahora las familias son largas y estrechas.

No siempre que cambia la estructura familiar es un prejuicio para el niño, una separación podría también ser beneficiosa, aunque no siempre es así.

Otros factores que afectan a los niños puede ser la ausencia de sus padres por trabajo. Esto lleva a la importancia del grupo de amigos. Los niños tienen que encontrar una pandilla para buscar relaciones sociales con otra gente. Un niño que se desarrolla en la ausencia de sus padres tiene que refugiarse en sus amigos, y por tanto los amigos pueden llegar a ser más importantes que la familia, e incluso pasar a ser sus medios en la trasmisión de valores.

El papel que cumple los medios de comunicación, en la adquisición de valores por parte de los niños, también tiene una gran función.

El medio puede actuar para reforzar una actitud determinada que tú tengas. La mayoría de la gente tiende a ver en la televisión lo que le gusta oír. Tenemos la tendencia a reforzar aquello que nos gusta, sin embargo si tu actitud es firme, los medios de comunicación no te la van a cambiar.

Pero la gran influencia de los medios de comunicación recae sobre aquellos sin una opinión previa, ya que se puede adquirir gracias a los medios de comunicación, pero no obtendrás la información verdadera, si no la que se ofrece y no una opinión propia. 

Podemos observar que ha habido un gran cambio a lo largo de la historia, en la forma de pensar y por lo tanto en la trasmisión de valores. La figura de los padres es cada día mas esencial en el desarrollo de los niños.

Metodos y Técnicas aplicados en la Sociología de la Educación

Percepción Metodológica: Diferencias entre el método cualitativo y el método cuantitativo.

Existen diferentes metodologías. Entre ellas podemos encontrar tres grandes fuentes dedicadas a afrontar la realidad desde diferentes perspectivas.

Encontramos así el Método Histórico, dedicado a regular los procedimientos, para detectar si hay algún avance. Seguidamente en encontramos el Método comparativo, imprescindible para resolver los problemas más importantes planteados en el área del conocimiento. Finalmente el Método Crítico, que se trata de una metodología, que trata al ser humano como juez, y parte de los objetivos y la finalidad.

Llegamos así  al Método Cualitativo y el Método Cuantitativo.

El Método cualitativo, es esencial para analizar la realidad, a través de la cualidad de las cosas. Este metodo está caracterizado por la observación participante; lo que se dice que ocurre y lo que realmente ocurre, o por la observación no participante; que analiza el comportamiento espontaneo de la población. 

En un proyecto cualitativo es importante las veces que tú realices un fenómeno, ya que su función es variable.

El Método cuantitativo, se caracteriza por analizar la realidad desde el número de veces que se repite algo en la misma. Como datos cuantitativos encontramos, por ejemplo; la renta per cápita, ya que son aquellos que llevan un control estadístico.

Sin embargo, no existe una diferencia tajante entre ambos métodos, ya que los dos son necesarios para el estudio del objeto. A falta de uno de los métodos, el estudio del objeto no podría llevarse a cabo, ya que son complementarios.

Conceptos y corrientes principales

En este apartado, hablaré sobrelas fuentes y corrientes que influyeron en la la Sociología de la Educación: Materialismo Histórico y el Funcionalismo.

El Materialismo Histórico, representado por Gramsci y Althusser. Posteriormente diversas teorías como la Tª Personalista; representada por Paulo Freire, la Tª Crítica; con autores como Adorno y Horkheimer, el cuál influirá a Habermas para llevar a cabo su Tª de la Acción comunicativa gracias a la cual se llegaron a muchos acuerdos, el Postestructuralismo; de Foucault el cual aporta el post modernismo, la relación entre dominación y determinación y la relación entre superestructura e infraestructura, influenciará a diversos autores como Giroux, Collins, Boudon y Bourdieu, Baudelot y Establet, los cuales afirman que en las escuelas se enseña cómo la ideología dominante quiere que seas. A su vez todos estos autores tienen su influencia gracias a su diseño de la Teoría de la Reproducción.

El Materialismo Histórico tiene una gran influencia sobre el Estructuralismo de Levi Strauss, debido a los Estudios Lingüísticos, que influyeron a su vez en Boudon y Bourdieu.  Otra gran influencia que proviene del Funcionalismo crítico representado por Talcott Parsons. 

El Funcionalismo, derivado a su vez del idealismo, ve la realidad a través de dos posturas; una enmascarante, y otra que desenmascara, ambas llevan a que la realidad no es lo que ves, si no lo que has pensado que sea, es decir, anticipas el análisis de las cosas, con una opinión propia. El funcionalismo se encuentra representado por Durkein; con su Funcionalismo clásico y por Max Weber; y su instumentalización de los valores. 

El funcionalismo a su vez, influirá en la Teoría del capital humano; representado por Becker y Schultz, cuyo objetivo es la acumulación de capital, donde tiene una gran importancia Marx y el Funcionalismo del Sistema Social; que deriva en el Funcionalismo Crítico, como hemos visto influenciado a su vez por el Materialismo Histórico, que se encuentra representado por  Bowlis y Gentis, con la Teoría de la correspondencia y por Talcott Parsons entre otros autores, pertenecientes a la Teoría de la Reproducción, los cuales nos encadenan de nuevo, con el Materialismo Histórico.

Si nos damos cuenta, veremos un enlace entre el Materialismo Histórico y el Funcionalismo, ya que ambos tienen su estudio individual, pero debido a sus diferentes autores y teorías, llevan a estas dos corrientes a compartir diversas aportaciones, las cuales ayudan a contestar diversos interrogantes, y con ello a la creación  y explicación de nuevas teorías.

Epistemología de la Sociología de la Educación

Después de ver los esquemas de este tema y de haber investigado y empapado con  artículos relacionados con este tema, comenzaré con mi propio resumen y valoración.

La Epistemología de la Sociología de la Educación.

El Tema 1 comienza hablando de la Epistemología de la Sociología de la Educación. En este punto se tratan los conceptos y corrientes principales, comenzando así por la Teoría sociológica clásica.

En ella pudo encontrar corrientes tales como:

·El Materialismo vs Idealismo. Siendo estas dos grandes corrientes. Mostrando que el idealismo pretende que las cosas existan por una fuerza "imaginaria", la cual provoca que estas existan. Mientras el materialismo en oposición al idealismo cree, como su nombre bien dice, que la materia es lo primero, siendo esta materia la causante de todo lo existente.

·El Darwinismo social vs Funcionalismo, son otras dos corrientes que se contraponen. El primero creyente en lo que su mismo creador; Darwin, llevo a cabo con la selección natural, siendo la razón de la existencia, frente al funcionalismo, el cual cree que la realidad no es lo que se ve, si no lo que piensas que es, anticipando de esta manera el análisis de las cosas con tu opinión.

·Empirismo vs Marxismo. El primero cree que la experiencia es la base de todo conocimiento. Así pues el marxismo, que se opone a que lo creado provenga de un ser divino, afirma que todo lo creado es obra del hombre.

·Criticismo vs Neopositivismo. El criticismo tiene una gran influencia del marxismo y, por tanto, cree que la sociedad es una cosa con diversos fines. Sin embargo,  el neopositivismo siente un gran afán por la fundamentación del conocimiento sobre bases totalmente empíricas.

·Humanismo vs Funcionalismo. El primero afirma que el ser humano es el resultado de un proceso evolutivo en la naturaleza, mientras que el funcionalismo, tiene como finalidad el desarrollo del hombre.

Continuamos hablando del objeto de la sociología, haciendo una relación entre:

· El Ser y la conciencia. Tratando al Ser, como un hombre que tiene conciencia de serlo. De lo contrario, no se tendría conciencia de Ser, y se pasaría a ser objeto y manejo de otro ser.

·El ser social y la conciencia social. Somos productos sociales, creados en esta sociedad. Todos somos iguales pero distintos, ya que teniendo unos mismo derechos, cada uno se defiende dependiendo de los medios de los que disponga. La conciencia, sin embargo, maneja hechos ocurridos con anterioridad, y ayuda al hombre a poner medios para que no se vuelvan a repetir. La conciencia es el reflejo de las condiciones materiales de existencia. Los elementos que la componen son el pensamiento, el sentimiento y los sentidos.

·El ser y el conocimiento objetivo. El cual permite al ser reproducir en el pensamiento abstracto, los aspectos y relaciones esenciales de la realidad.

·El sistema social. La acción social. Explica cómo se encuentra establecida la sociedad. En cuanto a la acción social, tiene que tener un sentido para quien lo lleva a cabo, pero afectando a su vez a la conducta de otros.

·Las relaciones sociales. Encontramos diferentes tipos de relaciones debido a la clase social y la cultura, entre otras, en la que se agrupa la sociedad.

·La estructura social. Se refiere a la forma que adopta el sistema de relaciones entre los individuos de una sociedad.

·La estratificación social. Representa la desigualdad social de una sociedad en la distribución de los bienes y atributos socialmente valorados.

Encontramos a su vez diferentes apartados dentro de la Educación como objeto.

·La función social de la educación.

·El trabajo de la educación.

·La Educación y la práctica.

·La Educación y la democracia. (Como valores)

·La Educación y la producción. (La educación como fin para tener un trabajo).

·La Educación y la creatividad.

·La Educación y la realización del individuo. (El hombre como persona para desarrollarse como tal, y no solo como medio de producción).

Para finalizar con este apartado, hago una breve relación entre Ser-Objeto.

Entendiendo que el Ser determina el objeto, es decir, que mi forma de ser, determina lo que es el objeto, daré lugar a un pensamiento idealista.

Esto quiere decir que dependiendo de cómo sea el sujeto así entenderá la realidad. Por ejemplo, si entiendo el mundo como un lugar en armonía, al pensar en él, iré buscando la armonía.