lunes, 26 de mayo de 2014

Raza vs Etnia


"El término raza es utilizado para hacer definir grupos con características hereditarias comunes en los que se subdividen algunas especies animales.
 Desde los años 1940, los científicos evolucionistas han rechazado la conceptualización de raza donde un número finito de características esenciales pueden usarse para determinar el número de razas. Muchos científicos evolucionistas y sociales opinan que a la definición común de raza, o a cualquier definición de raza relativa a los humanos, le falta rigor y validez taxonómica. Argumentan que son imprecisas y arbitrarias, y que las razas observadas varían según la cultura examinada."

La única razón por la que lo seres humanos parecemos distintos, se debe a los rasgos físicos que hemos adquirido para adaptarnos al lugar en el que vivimos.
Estos rasgos físicos, por ejemplo, son la pérdida del color, de ahí que nuestro tono de piel sea mas blanco.
Existe un núcleo genético común que se ha diferenciado para adaptarse a los medios climáticos.

El concepto de etnia está asociado a la cultura, las costumbres de cada grupo de personas.
Sin embargo, hay que tener muy claro que la etnia es un concepto cultural y la raza es un concepto biológico.


Un enfoque histórico a las desigualdades

La igualdad nunca ha sido un derecho absoluto. Igualdad y desigualdad siempre han ido de la mano. La Lucha por la igualdad es muy antigua y no por eso han dejado de luchar por ello.

Antiguamente, a todos se les aplicaban las mismas leyes pero si embargo, dependiendo del dinero que tuvieras, constaba todo lo demás.
Otro elemento a favor de la igualdad social, fue dado por lo cristianos que pedían que se tratara a todos con caridad, que se respeta el amor.
Más tarde surgen tres corrientes religiosas,  una de ellas es el islam el cual reconoce a Jesucristo como un profeta más. Nadie se podía considerar divino si no formaba parte de la divinidad.
Los arianos; musulmanes, defendían que solo existía un dios y que no tenía representación de ningún tipo.
El islam surge como reivindicación de la igualdad social.


Otro grupos que surgen reivindicando la igualdad social , tiene lugar en Alemania durante la edad media, en grupos de siervos que matan a su patrón, para establecer una igualdad entre todos.

Los elementos para hablar de la igualdad son: 
  • Religiosos, económicos, sociales políticos, étnicos, igualdad de género o  el tema de las clases sociales.

Cuando aumenta la desigualdad o lo que es lo mismo la desigualdad pierde terreno, se habla de que todos somos desiguales y que no es asunto de los demás lo que pase en tu vida, eso es un problema de tolerancia.

Debemos de plantearnos a que llamamos clase social y a que llamamos estratificación social; este último proviene de los años sesenta y es producto del lenguaje políticamente correcto, es aquel que conviene decir en un momento concreto, para decir algo de forma neutra respecto a nuestras acciones; como por ejemplo, despedir a alguien de manera cordial, y dando a entender que lo siente más que el desempleado mismo.   
De esa manera, se nos hace ver que existe una fuerza de la naturaleza de la que son meros mensajeros, y por lo tanto no son culpables de nada, esta es la ideología liberal.

Multiculturalidad vs Racismo



La escuela actúa como dispositivo de reproducción cultural de la conducta ciudadana. Los valores que se obtienen de la escuela pueden ser tanto buenos, como malos. 
La discriminación puede ser: 
  • Por razones de nacionalidad,
  • Religión
  • Raza
  • Elección sexual, edad…
  • Condición social o económica: pobres
  • Por razones de sexo: las mujeres.
Por tanto, el educador debe prestar especial atención a este asunto.


La escuela siempre o casi siempre ha intentado ocultar la diversidad. La realidad es que nuestro alumnado es siempre diferente, y la utilización de una perspectiva intercultural en la escuela favorece la entrada y permanencia de las estructuras de los centros.

viernes, 23 de mayo de 2014

Educar en valores

¿Por qué enseñar valores a los niños?

El comportamiento humano está regido por unos principios o valores que son el pilar de la sociedad. Todos vemos, vivimos y sufrimos a diario las consecuencias que ha tenido en nuestra sociedad el descuido de la educación en valores.
Los niños tienen cada vez mayor acceso por la televisión, los juegos eléctricos y otros medios a contenidos que les enseñan violencia, odio, muerte y competencia y si no aprenden desde temprana edad a comprender lo que está bien de lo que está mal, difícilmente lo aprenderán cuando sean adolescentes o adultos. Educar a los niños en valores les permitirá tomar decisiones más acertadas durante toda su vida y esto a su vez los hará personas más seguras, plenas y felices.
La enseñanza de los valores se inicia en el hogar, promovida por el ser y el hacer de los padres y otros adultos significativos para el niño; más tarde, en la escuela, estos valores deberán ser ampliados y fortalecidos.

¿Cómo enseñar valores a los niños?

Los niños pequeños aprenden con el ejemplo, por lo tanto enseñar a los niños y niñas los valores implica un compromiso personal. Es necesario dar el ejemplo con actos y palabras para que los niños los asimilen, los imiten y los vivan.
Antes que nada es necesario que cada familia tenga muy claros cuáles son los valores que considera más importantes y que por lo tanto, quiera inculcar a sus hijos. Después debe asegurarse de que los niños entienden qué significa cada uno de esos valores.
A continuación doy algunos ejemplos de conductas y actividades que ayudarán a los niños a vivir algunos valores.

1. Generosidad


La generosidad es la propensión del ánimo de una persona a ser útil e interesada a otro ser mostrando nobleza, valor y esfuerzo. Las personas generosas son nobles, desprendidas y dadivosas.
Los niños deben aprender a actuar a favor de otras personas sin esperar nada a cambio, para lo que deben ser educados poco a poco. Los niños aprenden a ser generosos cuando son animados a:
  • Ceder sus juguetes en el juego
  • Comprender que significa ser generoso y qué significa ser egoísta.
  • Compartir sus juguetes y caramelos
Además, para que los niños sean generosos es necesario que:
  • Vivan en un ambiente de participación y servicio
  • Vean que sus padres ayudan a otros padres y les hacen favores
  • Identifiquen las necesidades de los demás

2. Obediencia

La obediencia es una actitud de colaboración y participación. Para que un niño aprenda a ser obediente se le debe explicar el por qué de las cosas que se le piden.
Para que un niño aprenda a ser obediente es necesario:
  • Que sepa qué es lo que sus padres o maestros quieren
  • Entienda la satisfacción que su obediencia producirá
  • Entienda el valor y la razón de cada orden
  • Tenga claras cuáles son sus obligaciones y sus deberes
  • Tenga reglas claras en la casa y en la escuela
  • Sienta la aprobación de sus padres o maestros cuando es obediente
  • Sienta que si desobedece no consigue lo que quiere

3. Perseverancia

La perseverancia es alcanzar lo que se propone buscando soluciones a las dificultades que puedan surgir. Es un esfuerzo continuo. Una persona perseverante es menos propensa a dejarse llevar por lo fácil y lo cómodo. La perseverancia brindará a los niños estabilidad, madurez y confianza en sí mismos.
Los niños aprenden a ser perseverantes primero, con el ejemplo de sus padres y luego:
  • Los problemas y dificultades que se le presentan
  • A través de sus deberes
  • Jugando, perdiendo o ganando
  • Con sus ilusiones y sus metas
  • Sintiendo el apoyo de sus padres
  • Sabiendo que se puede aprender tanto de las experiencias malas como de las buenas
  • Percatándose de que vale la pena luchar por lo que se quiere
  • Cuando tiene que cumplir una tarea para conseguir lo que quiere
  • Teniendo en cuenta sus triunfos y éxitos
  • Recibiendo felicitaciones por sus logros
  • Identificando sus errores y procurando no repetirlos
  • Cuando reciben estímulos de sus padres
  • Haciendo manualidades
  • Aprendiendo a ahorrar

4. Respeto al bien común

El niño debe aprender desde pequeño a respetar los bienes comunes que hay en la casa o en la escuela así como los bienes sociales como parques, bibliotecas, monumentos, cines, museos, etc. Los niños pueden aprender este valor con el ejemplo de sus padres y
  • Observando las señales de los sitios públicos
  • Acudiendo con frecuencia a bibliotecas, museos, parques y otros sitios públicos
  • Estando en contacto con la naturaleza, conociendo su valor y aprendiendo a cuidar el medio ambiente
  • A través de actividades grupales como talleres de reciclaje

5. Tolerancia


Ser tolerante es ser respetuoso y considerado con los demás, aún cuando sus ideas, creencias o prácticas sean diferentes a las nuestras. Para que los niños aprendan a ser tolerantes debe invitárseles a:
  • Escuchar a los demás
  • Escuchar las opiniones de sus amigos
  • Ponerse de acuerdo con sus amigos con respecto al juego
  • Conocer diferentes culturas
  • Viajar con la familia
  • Evitar burlarse de los demás

6. Responsabilidad

La responsabilidad guarda relación con el asumir las consecuencias de todos aquellos actos que realizamos en forma consciente e intencionada. Los niños aprenden a ser responsables cuando:
  • Les permitimos que hagan sus deberes por ellos mismos
  • Tenemos confianza en ellos y se lo demostramos
  • Evitamos hacer por ellos lo que son capaces de hacer según su edad.



Actividades para la enseñanza de valores

  • Leer cuentos que hablen sobre algún valor en especial es una buena manera de ayudar a los niños lo que significa ese valor.
  • Organizar juegos en familia donde se promuevan los valores.
  • Designar una semana para fomentar algún valor en especial. Esa semana lea cuentos sobre el tema y organice actividades para fomentar ese valor hasta que se asegure de que los niños lo han entendido y pueden aplicarlo a situaciones diarias.
  • Reconocer y 'premiar' al niño cada vez que actúe de acuerdo con el código de valores que usted quiere inculcarle.

Aprovecha las TIC y estudia mejor

Cinco herramientas gratuitas de gestión de tareas para estudiantes. Las TIC pueden suponer una gran ayuda para los estudiantes. Existen numerosas aplicaciones que sirven para optimizar tiempo y esfuerzo y que, además, son gratuitas.

1.- iProcrastinate. Procastinar es no atender aquello que tienes que hacer, sustituyendo esa tarea por otra más agradable pero menos importante. Con Iprocastinate, se acabó el procastinar, porque gracias a esta herramienta, el estudiante sabrá siempre qué es lo más importante que debe atender y gestionará mejor su tiempo de estudio. La aplicación permite crear un calendario con listas de tareas y recordatorios. Muy útil para organizar bien la vida escolar del alumno.
2.- Quizlet. Esta aplicación está diseñada especialmente para estudiar vocabulario e idiomas, aunque en realidad puede aplicarse para otras asignaturas. Se basa en el concepto de las tarjetas de papel o “fichas” de toda la vida, aunque convertidas esta vez a soporte digital. Realmente eficaz para optimizar tiempo de estudio.
3.- Google Apps for Education. Se trata de un paquete de herramientas para centros educativos que incluyen las clásicas herramientas de Google: documentos, correo, calendarios, etc. Es una aplicación más dirigida a profesores que a alumnos, pero el beneficio es para todos por igual.
4.- inClass. Disponible en la App Store de Apple, esta aplicación es especialmente útil para los estudiantes con poca memoria: sirve fundamentalmente para recordar qué trabajos hay que hacer en clase, cómo hay que hacerlos y cuáles son las fechas de entrega. Se trata de un excelente organizador que ayuda al estudiante a organizar su tiempo y a priorizar sus trabajos y deberes. Además, permite tomar notas de audio y video, organizar esas notas por asignaturas y compartirlas. Está más orientada hacia universitarios, aunque no es exclusiva de ellos. 
5.- Kno. Especialmente útil si se tiene un iPad, aunque también se puede gestionar desde su web. Esta aplicación pone a disposición de los estudiantes decenas de miles de libros interactivos a mitad de precio. Posee herramientas para tomar notas personalizadas.

jueves, 22 de mayo de 2014

Síndrome del Emperador

La mayoría de los expertos comparten la teoría de que los niños que maltratan a sus padres, lo que se conoce como “síndrome del emperador” es fruto de carencias educativas o intervienen factores psicopáticos, pero otros sostienen que los factores educativos no explican todos los casos.

En familias no marginales, el origen de este trastorno no está en los padres, asegura Vicente Garrido, psicólogo criminalista y profesor titular de la Universidad de Valencia: "Muchos de estos padres no son permisivos, ni tampoco negligentes, y no provienen de un contexto marginal. Son de clase media y se han ocupado de sus hijos. Otra cuestión diferente es si podrían haberlo hecho mejor", afirma Garrido, autor de un libro sobre la materia: Los hijos tiranos.

El elemento esencial del síndrome del emperador es, según él, la ausencia de conciencia: "No hay sentimiento de vinculación moral o emocional, ni con sus padres ni con otras personas o instituciones", aunque a veces pueden establecer lazos de amistad por conveniencia. Excluye de este síndrome a los niños que han vivido episodios de violencia doméstica, los que sufren esquizofrenia y también los malcriados, "que tienen conciencia (los valores y creencias que utilizamos para guiar nuestro comportamiento y que está basado en esas emociones)".

Según Garrido, son niños que genéticamente tienen mayor dificultad para percibir las emociones morales. La genética interacciona con el ambiente, pero en algunos casos su peso se hace sentir más, afirma. "Por ejemplo, en el trastorno del déficit de atención con hiperactividad (TDAH), sabemos que el componente genético es muy importante y el ambiental lo puede compensar hasta cierto punto. En el síndrome es parecido".

Javier Urra, autor de otro libro (El pequeño dictador) y psicólogo de la Fiscalía de Menores del Tribunal Superior de Justicia de Madrid, discrepa de las tesis de Garrido: "La herencia marca tendencia, pero lo que cambia el ser humano es totalmente la educación, sobre todo en los primeros años, en los primeros meses y días, incluso antes de nacer, es muy distinto si eres un hijo deseado o no, si eres un padre relajado o agresivo". En la etnia gitana, explica, es imposible que un hijo pegue a su madre, pero en España "algunos psicólogos y pedagogos han transmitido el criterio de que no se le puede decir no a un niño, cuando lo que le neurotiza es no saber cuáles son sus límites, no saber lo que está bien y está mal. Ésa es la razón de que tengamos niños caprichosos y consentidos, con una filosofía muy hedonista y nihilista".

El factor clave a tener en cuenta para saber si hay algo más que carencias educativas es, según Garrido, si aparecen o no rasgos de personalidad psicopática, básicamente insensibilidad emocional, falta de conciencia, falta de empatía y ausencia de culpa. Cuanto más grande sea ese núcleo, mayor será la capacidad de violencia del niño.

La personalidad es difícil de cambiar, pero no el autocontrol, afirma Garrido. Hay niños con bajas puntuaciones en humanidad, insensibilidad emocional y empatía, pero no son violentos porque han aprendido a autocontrolarse. Lo que se puede cambiar es la conducta.

Los niños ven, los niños hacen.



En educación infantil, se habla constantemente de la importancia del ejemplo de los padres y tutores en la educación de los niños. En NAPCAM, una asociación australiana para la prevención de los abusos a menores, lo han visto claro y han lanzado una campaña con el título “Los niños ven, los niños hacen”, cuyo vídeo podemos ver en la cabecera de esta entrada.
En el vídeo no sólo vemos actitudes sencillas y costumbres de los adultos que los niños repiten, sino cosas tan fuertes como la grosería o el maltrato de un hombre hacia su pareja. Los miembros de esa asociación saben que los niños no aprenden lo que se les dice, sino lo que ven, lo que hacen sus mayores, lo que hacen sus figuras de referencia.
Unos niños que ven mala educación en sus padres, que observan que éstos tratan irrespetuosamente a los demás, no van a ser bien educados. Los hijos de maltratadores son en muchas ocasiones maltratadores a su vez. Es difícil librarse de ese círculo y casi imposible durante la infancia.
Esta campaña me hace pensar en la responsabilidad que tenemos hacia los menores, no sólo en lo que les decimos, sino, sobre todo, en cómo nos comportamos. Mi madre tenía un dicho "haz lo que yo diga, no lo que yo haga", y ahora puedo decir: que fácil es decir y que difícil es hacerlo.
En el video se representa de un modo muy gráfico que entra antes la imagen que la palabra, de ahí la importancia de enseñarles con nuestra propia conducta. Tenemos una gran responsabilidad, nuestros actos hablan por nosotros y los niños lo absorben todo.
Me he dedicado a investigar si esta campaña tiene algo de realidad o simplemente es un spot, y como dice el psicoterapeuta Jesper Juul, los niños siempre colaboran, es decir, imitan a sus adultoslo que me hace pensar, que sí, que estoy en lo cierto y todo esto es realidadEsa responsabilidad es especial en los padres hacia sus propios hijos, pero en realidad se extiende a todos los adultos de una sociedad, pues los niños se alimentan de lo que ven en todos ellos. Cuántas veces tenemos que explicarles por qué hay profesores que fuman aunque les dicen en el colegio que es malo para la salud, padres que pegan a sus hijos, adolescentes que dicen y escriben palabrotas, que tiran papeles al suelo, y así infinidades de cosas.
Tengo la suerte de estudiar una carrera en la que me enseñan las bases de la educación. Está claro que intentaremos enseñar lo mejor posible y todas las mejores conductas a nuestros alumnos, pero la educación también está fuera de las aulas, y los padres aquí juegan un papel fundamental.

Textos sobre la familia

Teniendo en cuenta lo leído en los textos sobre familia (diferentes tipos de familias, la visión dependiendo de la cultura, el trato a los hijos...), buscaremos qué utilidad tiene este conocimiento para el profesor.
Este conocimiento adquirido por el profesor le será muy útil por varias razones. Le ayudará a comprender comportamientos de los niños en el aula porque ciertas situaciones familiares pueden ser complejas y provocar actitudes en los niños fuera de lo común. Saber acerca de costumbres de diferentes culturas hace que sepamos contextualizar un problema y poder aportar soluciones más apropiadas.


El profesor debe conocer los límites de su responsabilidad, pues mientras el niño está en la escuela está bajo su custodia y conociendo sus derechos y los de los padres, tomará decisiones de forma segura y estará más protegido al conocer las leyes que regulan sus actuaciones.

miércoles, 21 de mayo de 2014

Reflexión sobre "La familia"


El núcleo familiar es el primer contexto de aprendizaje para las personas, en su seno aprenden no sólo los niños sino también los adultos.


Muchos son los estudios recientes que muestran la importancia del estilo educativo de los padres para ayudar a sus hijos a cumplir las exigencias de la compleja sociedad de hoy. Aunque no de forma generalizada, cada vez más existe un afán de los padres por recibir una educación para educar de forma apropiada a sus hijos.


Algunos investigadores afirman que los estudiantes que les va bien en la escuela  son producto de padres y madres con firmeza y cariñosos, en cambio los hijos/as de padres y madres autoritarios o permisivos,  generalmente son el mayor numero que  presentan fracasos escolar.


Por tanto, podemos establecer una relación entre el trato recibido en la familia y los resultados académicos, así como la educación del niño.

La familia

El segundo tema trata de la familia, comenzaremos hablando sobre la transmisión de valores familiares, ya que una de las funciones de las familias es la de transmitir valores. 

Normalmente los padres buscan que sus hijos adquieran ciertas formas de ver el mundo y la realidad. Y hay tantas formas de educar, como familias existentes. Sin embargo podemos incluir todas ellas en dos grandes tipos de educación: formal e informal.

La transmisión de valores se produce a través de la educación informal. Antiguamente el papel de la transmisión de valores caía sobre la escuela, pero hoy en día, quien debe educar es la familia.
La familia solo daba el ejemplo y la escuela daba las instituciones. Más adelante las familias se fueron preocupando sobre qué tipo de educación deseaban para sus hijos.

Si cedemos el poder a la escuela de educar a los niños, corremos el riesgo de que no nos guste cómo lo hacen, por eso hoy en día se considera positivo el hecho de que el papel de educar lo desarrolle la familia, aunque no siempre sea lo más rentable para el niño.

A su vez también diferenciamos entre varios cambios. Si nos interesamos por los cambios internos; como es, el trabajo de la mujer fuera de casa o el hombre valorado individualmente, podemos ver que son lo que influyen en cómo se modifica el poder de la familia en su misión de transmisión de trabajo.

En la historia, a las mujeres y a los hombres se les han atribuido distintos roles. Nadie es especialista en nada, en realidad, no todos somos iguales, porque no todos somos capaces de realizar las mismas cosas.
Antiguamente las mujeres no valían nada, pero el progreso ha llevado a un cambio en la forma de pensar.

También se ha dado un cambio en la estructura demográfica de la familia. Ahora las familias son más pequeñas que antes y además vivimos más. Ahora las familias son largas y estrechas.

No siempre que cambia la estructura familiar es un prejuicio para el niño, una separación podría también ser beneficiosa, aunque no siempre es así.

Otros factores que afectan a los niños puede ser la ausencia de sus padres por trabajo. Esto lleva a la importancia del grupo de amigos. Los niños tienen que encontrar una pandilla para buscar relaciones sociales con otra gente. Un niño que se desarrolla en la ausencia de sus padres tiene que refugiarse en sus amigos, y por tanto los amigos pueden llegar a ser más importantes que la familia, e incluso pasar a ser sus medios en la trasmisión de valores.

El papel que cumple los medios de comunicación, en la adquisición de valores por parte de los niños, también tiene una gran función.

El medio puede actuar para reforzar una actitud determinada que tú tengas. La mayoría de la gente tiende a ver en la televisión lo que le gusta oír. Tenemos la tendencia a reforzar aquello que nos gusta, sin embargo si tu actitud es firme, los medios de comunicación no te la van a cambiar.

Pero la gran influencia de los medios de comunicación recae sobre aquellos sin una opinión previa, ya que se puede adquirir gracias a los medios de comunicación, pero no obtendrás la información verdadera, si no la que se ofrece y no una opinión propia. 


Podemos observar que ha habido un gran cambio a lo largo de la historia, en la forma de pensar y por lo tanto en la trasmisión de valores. La figura de los padres es cada día mas esencial en el desarrollo de los niños.

lunes, 19 de mayo de 2014

Metodos y Técnicas aplicados en la Sociología de la Educación

Percepción Metodológica: Diferencias entre el método cualitativo y el método cuantitativo.

Existen diferentes metodologías. Entre ellas podemos encontrar tres grandes fuentes dedicadas a afrontar la realidad desde diferentes perspectivas.

Encontramos así el Método Histórico, dedicado a regular los procedimientos, para detectar si hay algún avance. Seguidamente en encontramos el Método comparativo, imprescindible para resolver los problemas más importantes planteados en el área del conocimiento. Finalmente el Método Crítico, que se trata de una metodología, que trata al ser humano como juez, y parte de los objetivos y la finalidad.

Llegamos así  al Método Cualitativo y el Método Cuantitativo.

El Método cualitativo, es esencial para analizar la realidad, a través de la cualidad de las cosas. Este metodo está caracterizado por la observación participante; lo que se dice que ocurre y lo que realmente ocurre, o por la observación no participante; que analiza el comportamiento espontaneo de la población. 
En un proyecto cualitativo es importante las veces que tú realices un fenómeno, ya que su función es variable.

El Método cuantitativo, se caracteriza por analizar la realidad desde el número de veces que se repite algo en la misma. Como datos cuantitativos encontramos, por ejemplo; la renta per cápita, ya que son aquellos que llevan un control estadístico.


Sin embargo, no existe una diferencia tajante entre ambos métodos, ya que los dos son necesarios para el estudio del objeto. A falta de uno de los métodos, el estudio del objeto no podría llevarse a cabo, ya que son complementarios.


Conceptos y corrientes principales

En este apartado, hablaré sobrelas fuentes y corrientes que influyeron en la la Sociología de la Educación: Materialismo Histórico y el Funcionalismo.

El Materialismo Histórico, representado por Gramsci y Althusser. Posteriormente diversas teorías como la Tª Personalista; representada por Paulo Freire, la Tª Crítica; con autores como Adorno y Horkheimer, el cuál influirá a Habermas para llevar a cabo su Tª de la Acción comunicativa gracias a la cual se llegaron a muchos acuerdos, el Postestructuralismo; de Foucault el cual aporta el post modernismo, la relación entre dominación y determinación y la relación entre superestructura e infraestructura, influenciará a diversos autores como Giroux, Collins, Boudon y Bourdieu, Baudelot y Establet, los cuales afirman que en las escuelas se enseña cómo la ideología dominante quiere que seas. A su vez todos estos autores tienen su influencia gracias a su diseño de la Teoría de la Reproducción.

El Materialismo Histórico tiene una gran influencia sobre el Estructuralismo de Levi Strauss, debido a los Estudios Lingüísticos, que influyeron a su vez en Boudon y Bourdieu.  Otra gran influencia que proviene del Funcionalismo crítico representado por Talcott Parsons. 

El Funcionalismo, derivado a su vez del idealismo, ve la realidad a través de dos posturas; una enmascarante, y otra que desenmascara, ambas llevan a que la realidad no es lo que ves, si no lo que has pensado que sea, es decir, anticipas el análisis de las cosas, con una opinión propia. El funcionalismo se encuentra representado por Durkein; con su Funcionalismo clásico y por Max Weber; y su instumentalización de los valores. 
El funcionalismo a su vez, influirá en la Teoría del capital humano; representado por Becker y Schultz, cuyo objetivo es la acumulación de capital, donde tiene una gran importancia Marx y el Funcionalismo del Sistema Social; que deriva en el Funcionalismo Crítico, como hemos visto influenciado a su vez por el Materialismo Histórico, que se encuentra representado por  Bowlis y Gentis, con la Teoría de la correspondencia y por Talcott Parsons entre otros autores, pertenecientes a la Teoría de la Reproducción, los cuales nos encadenan de nuevo, con el Materialismo Histórico.

Si nos damos cuenta, veremos un enlace entre el Materialismo Histórico y el Funcionalismo, ya que ambos tienen su estudio individual, pero debido a sus diferentes autores y teorías, llevan a estas dos corrientes a compartir diversas aportaciones, las cuales ayudan a contestar diversos interrogantes, y con ello a la creación  y explicación de nuevas teorías.






Epistemología de la Sociología de la Educación

Después de ver los esquemas de este tema y de haber investigado y empapado con  artículos relacionados con este tema, comenzaré con mi propio resumen y valoración.

La Epistemología de la Sociología de la Educación.

El Tema 1 comienza hablando de la Epistemología de la Sociología de la Educación. En este punto se tratan los conceptos y corrientes principales, comenzando así por la Teoría sociológica clásica.

En ella pudo encontrar corrientes tales como:

·El Materialismo vs Idealismo. Siendo estas dos grandes corrientes. Mostrando que el idealismo pretende que las cosas existan por una fuerza "imaginaria", la cual provoca que estas existan. Mientras el materialismo en oposición al idealismo cree, como su nombre bien dice, que la materia es lo primero, siendo esta materia la causante de todo lo existente.

·El Darwinismo social vs Funcionalismo, son otras dos corrientes que se contraponen. El primero creyente en lo que su mismo creador; Darwin, llevo a cabo con la selección natural, siendo la razón de la existencia, frente al funcionalismo, el cual cree que la realidad no es lo que se ve, si no lo que piensas que es, anticipando de esta manera el análisis de las cosas con tu opinión.

·Empirismo vs Marxismo. El primero cree que la experiencia es la base de todo conocimiento. Así pues el marxismo, que se opone a que lo creado provenga de un ser divino, afirma que todo lo creado es obra del hombre.

·Criticismo vs Neopositivismo. El criticismo tiene una gran influencia del marxismo y, por tanto, cree que la sociedad es una cosa con diversos fines. Sin embargo,  el neopositivismo siente un gran afán por la fundamentación del conocimiento sobre bases totalmente empíricas.

·Humanismo vs Funcionalismo. El primero afirma que el ser humano es el resultado de un proceso evolutivo en la naturaleza, mientras que el funcionalismo, tiene como finalidad el desarrollo del hombre.
Continuamos hablando del objeto de la sociología, haciendo una relación entre:

· El Ser y la conciencia. Tratando al Ser, como un hombre que tiene conciencia de serlo. De lo contrario, no se tendría conciencia de Ser, y se pasaría a ser objeto y manejo de otro ser.

·El ser social y la conciencia social. Somos productos sociales, creados en esta sociedad. Todos somos iguales pero distintos, ya que teniendo unos mismo derechos, cada uno se defiende dependiendo de los medios de los que disponga. La conciencia, sin embargo, maneja hechos ocurridos con anterioridad, y ayuda al hombre a poner medios para que no se vuelvan a repetir. La conciencia es el reflejo de las condiciones materiales de existencia. Los elementos que la componen son el pensamiento, el sentimiento y los sentidos.

·El ser y el conocimiento objetivo. El cual permite al ser reproducir en el pensamiento abstracto, los aspectos y relaciones esenciales de la realidad.

·El sistema social. La acción social. Explica cómo se encuentra establecida la sociedad. En cuanto a la acción social, tiene que tener un sentido para quien lo lleva a cabo, pero afectando a su vez a la conducta de otros.

·Las relaciones sociales. Encontramos diferentes tipos de relaciones debido a la clase social y la cultura, entre otras, en la que se agrupa la sociedad.

·La estructura social. Se refiere a la forma que adopta el sistema de relaciones entre los individuos de una sociedad.

·La estratificación social. Representa la desigualdad social de una sociedad en la distribución de los bienes y atributos socialmente valorados.

Encontramos a su vez diferentes apartados dentro de la Educación como objeto.
·La función social de la educación.
·El trabajo de la educación.
·La Educación y la práctica.
·La Educación y la democracia. (Como valores)
·La Educación y la producción. (La educación como fin para tener un trabajo).
·La Educación y la creatividad.
·La Educación y la realización del individuo. (El hombre como persona para desarrollarse como tal, y no solo como medio de producción).




Para finalizar con este apartado, hago una breve relación entre Ser-Objeto.
Entendiendo que el Ser determina el objeto, es decir, que mi forma de ser, determina lo que es el objeto, daré lugar a un pensamiento idealista.

Esto quiere decir que dependiendo de cómo sea el sujeto así entenderá la realidad. Por ejemplo, si entiendo el mundo como un lugar en armonía, al pensar en él, iré buscando la armonía.


domingo, 18 de mayo de 2014

Práctica 2

No solo duelen los golpes.


Cuando comencé a ver el vídeo propuesto para realizar el comentario, lo primero que pensé fue: "puf, qué largo es..." Para mi alegre sorpresa de que ahora ya no sé si el tiempo que vi fue el real, o fueron simples imaginaciones mías, pues las dos horas y poco que dura el vídeo se me pasaron volando.

Puede resultar extraño que se haga un monólogo de un tema tan delicado como es la violencia de género, pero tal vez, de esta manera entendamos todos cómo debemos actuar y cómo actúa la gente que maltrata, tanto física como psíquicamente a las personas. 

Es una maravilla el poder que tiene de hacerte partícipe de su historia, el cómo lo cuenta, cómo actúa y sobretodo como consigue que la piel se nos erice cuando quizás estamos riendo por cómo ha contado ese momento de maltrato.


Por desgracia actualmente el tema de la violencia a mujeres no es un tema novedoso. La violencia de género es cada vez más frecuente ‍y normal, incluso como hemos visto en el vídeo, en adolescentes ¿qué es lo que falla en nuestro sistema educativo? 
La violencia a las mujeres no es algo que pertenece a la vida privada, si no que un problema social y público y además está vinculado al gran desequilibrio que existe en las relaciones de poder entre los sexos en todos los ámbitos: laboral, político, social, familiar, económico... Por tanto uno de nuestros principales objetivos debe ser el de continuar luchando contra las estructuras autoritarias, machistas y desiguales donde la violencia está fuertemente fijada y que aún sigue existiendo en nuestra sociedad. 

Cuesta creer que en un mundo en el que se han conseguido tecnologías increíbles, viajes espaciales, explicaciones para lo desconocido y un largo etcétera, aún sigamos sin cumplir algo tan básico como el respeto mutuo, y un buen ejemplo de esto es la violencia de género. Son muchos años en los que la mujer trabaja las mismas horas que un hombre y cobra menos, se cometen injusticias y quizás con talleres como el de "No solo duelen los golpes" se reclamen unos derechos.

Normalmente cuando hablamos de violencia de género tendemos a pensar de manera instintiva en mujeres adultas de 40 o 50 años, sin carrera y amas de casa, es decir, mujeres que no han tenido oportunidad de descubrir el mundo que les espera tras la puerta de su casa. Sin embargo, recientes estudios expresan el notable crecimiento de la violencia de género en adolescentes escolarizados. Lo más alarmante de todo, es que ellos no lo ven como un comportamiento violento y de sumisión de la mujer, si no como una forma de relacionarse, una manera muy válida de mantener una relación sentimental con una chica.

Creo que debemos recibir e impartir; como futura docente, una educación basada en la igualdad de género. Una educación que nos ayude a no hacer ningún tipo de diferenciación entre un hombre y una mujer en cualquier aspecto de la vida cotidiana. Una enseñanza adecuada en casa, por parte de la familia y en los centros educativos, empezando por Educación Infantil, colegios, institutos... es un modo de comenzar para que las nuevas generaciones eviten el maltrato.


Aunque no debemos centrarnos solo en la educación, hay demasiadas cosas en la calle que se deberían cambiar; por ejemplo cuando un coche circula de manera lenta o comete una infracción, la mayoría de la población piensa que se trata casi 100 por 100 de una mujer. Quizás no sea todo cuestión de hacer reformas en las aulas, sino también de intentar cambiar un poco los prejuicios de la sociedad. 

Y para concluir, quiero dejar un enlace de un vídeo que ha sido un experimento social y también nos puede hacer pensar. 

Una pareja discute en público y el hombre agrede a la mujer. La respuesta es inmediata, muchos se solidarizan con ella y algunos hasta le plantan cara al agresor. Todo cambia cuando la que levanta la mano es la mujer, que golpea y empuja al hombre. Risas e indiferencia es lo que se muestra en ese momento. Esta campaña británica denuncia que la violencia es violencia y hay que denunciarla, sea quién sea el agresor. Quizás anteriormente solo me he centrado en la violencia de género hacia mujeres, pero también hay violencia de género hacia hombres y, por supuesto está mal tanto hacia un sexo como hacia otro. ¿Reaccionamos igual ante la violencia hombre contra mujer que mujer contra hombre? 

jueves, 15 de mayo de 2014

Práctica 3

Sistema Educativo

La sociedad funciona como un organismo constituido por elementos interrelacionados.
Distintos autores tratan este tema. Parsons afirma que la sociedad en un sistema formado por elementos interrelacionados y que a su vez está formado por 4 subsistemas, sin embargo Durkheim  dice que la división social es lo que da lugar al subsistema educativo y además éste debe realizar una serie de tareas en función a los otros subsistemas.

Los sistemas educativos se pueden definir como conjuntos interrelacionados de profesores y alumnos, reunidos en instituciones “ad hoc”, llamadas centros escolares, donde interaccionan y desarrollan prácticas de transmisión y aprendizaje de conocimientos, actitudes y valores, contextualizados socialmente y de acuerdo con una serie de normas emanadas de la administración educativa, que regulan los objetivos de su relación y diferentes tipos y etapas.

Estamos considerando sólo los aspectos de la educación formal y reglada. Una terminación terminológica, sistema educativo como sistema de enseñanza y sistema escolar, conceptos más reducido que se refieren al conjunto de instituciones formales y regladas de enseñanza.

Los sistemas educativos se dividen en una serie de ciclos o etapas, disponiendo la mayoría de ellos de un ciclo común (enseñanza básica o primaria), caracterizado por su generalidad, obligatoriedad y gratuidad (en general).

Los sistemas educativos se reconocen a efectos de participación en la toma de decisiones sobre la marcha general de la institución escolar. Tanto los elementos del sistema educativo, como la normativa que los ponen en relación y funcionamiento, producen una serie de prácticas educativas.

La Sociología en concreto, las considera en relación con las prácticas sociales y con los efectos que tienen sobre la acción y la estructura social.

Aunque la educación existe desde tiempo inmemorial, no siempre han existido sistemas educativos entendidos como redes nacionales o estatales, como un sistema completo de enseñanza, estratificado en ciclos, comunes o restringidos y generalizado, universal y, en algunos ciclos y etapas, obligatorio y gratuito. Estas características van surgiendo con las revoluciones industrial y liberal-democrática, motivadas por las grandes transformaciones que tuvieron lugar en la sociedad, en general, y en la familia, en particular.

Estos orígenes constituyen procesos cuyo inicio y desarrollo ya son desiguales en las diferentes sociedades, de acuerdo con variables que tienen que ver con su industrialización y urbanización y con sus instituciones políticas.

Para Durkheim la educación es una necesidad funcional de la sociedad, en la construcción de la consciencia común de la sociedad. La educación es el medio a través del que la sociedad renueva permanentemente las condiciones de su existencia. También considera que cada tipo de sociedad tiene la educación que le corresponde, de acuerdo con su organización moral, política y religiosa.

El objetivo de cada sistema educativo es cultivar en los educandos el estilo de vida que se corresponda con el de los grupos dominantes. Para Weber, los sistemas educativos surgen de la lucha entre grupos de status por el control de una formación especializada, sancionada por unas credenciales o diplomas, obtenidos en los exámenes, que permiten el acceso a los mercados simbólicos de intercambio de prestigio y valoración social.

Otra postura defendida por Margaret Archer, los sistemas educativos aparecen y evolucionan porque existen grupos en la sociedad que están interesados en ello. El origen de los sistemas educativos está en la lucha entre grupos sociales por el control del acceso a los mercados simbólicos. Los diferentes grupos contendientes intentan el control y desarrollo de la red pública de enseñanza o establecen una red alternativa, con objeto de conseguir la distribución y disfrute dentro del grupo de las credenciales necesarias para acceder a las mejores ocupaciones y profesiones.

Los cambios que se van produciendo en los mismos no surgen misteriosamente, sino que, al contrario, son el resultado de disputas, negociaciones, avances y retrocesos de los distintos grupos. Del juego de pesos y contrapesos de unos y otros grupos van surgiendo el sistema educativo.

Proceso de institucionalización del sistema educativo español: desde los Ilustrados a la LOGSE, pasando por Moyano, los institucionalistas y el periodo franquista.

Son cuatro las etapas principales en el proceso de creación, desarrollo y consolidación de nuestro sistema educativo: 
  1. Aparato escolar del Antiguo Régimen
  2. Nacimiento, evolución y consolidación del sistema educativo liberal 
  3. Sistema educativo autoritario  
  4. Sistema educativo democrático.
El aparato escolar del antiguo régimen.
 En España, en el siglo XVIII no existía sistema educativo porque se creía que la enseñanza era algo privado que se distribuía por estamentos. Había un monopolio educativo de la Iglesia.
En lugar de sistema educativo, había un conjunto de instituciones. Encontrábamos varios tipos de escuelas: las de primeras letras, las monásticas, las de latinidad y las facultades menores.

El sistema educativo liberal.
Con la llegada de la II República, hubo un aumento considerable de niños en las escuelas.         El nacimiento del sistema educativo liberal ocurre cuando se establece que se les enseñará a los niños a leer, escribir y contar y religión católica. Su establecimiento se produce con la Ley de Moyano de 1857. Esto diseñó las líneas de nuestro sistema educativo hasta la Ley General de Educación de 1970. Las características de este modelo son:

-Sistema dual de establecimientos docentes, públicos y privados.
-Libertad de enseñanza limitada.
-Sistema educativo centralizado.
-Uniformidad de planes de estudio.
-Estructura institucional bipolar (instrucción primaria universal y enseñanza secundaria general).

Además hay que añadir la escolarización diferencial en función del género. Se escolarizaba a más del triple de niños que de niñas.
Con todo esto, había un panorama desolador de la población en cuanto a nivel de instrucción. ¾ de la población era analfabeta. Hasta la II República no se producirá la generalización de la coeducación y el acceso de la mujer al sistema educativo.

El sistema educativo autoritario.
Con la victoria del franquismo, se produjo un proceso llamado la depuración de Magisterio y muchos maestros fueron fusilados. Esto originó un largo periodo de inmovilismo pedagógico en la enseñanza primaria española.
Se implantó un sistema educativo autoritario. Los principios en los que se basaba la educación son:

-Religioso. Separación de sexos en la enseñanza.
-Nacional español.
-LEP. Principios de obligatoriedad y gratuidad.

Y además, la enseñanza primaria comprende cuatro periodos:

-Periodo de Iniciación. Escuelas maternales y de párvulos.
-Periodo de enseñanza elemental.
-Periodo de perfeccionamiento.
-Periodo de iniciación profesional.

A mediados del siglo XX se consideró que era necesario adecuar el sistema educativo español a la práctica europea y se promulga la Ley General de Educación: sistema dual de educación, centralización administrativa, rígida uniformidad de la enseñanza, etc.

El sistema educativo democrático.
En 1977 comienza a desarrollarse un sistema educativo moderno y se empiezan a hacer una serie de reformas, como el acercamiento de la educación a la población, el aumento de periodo de escolarización y de la gratuidad, etc. Sus hitos han sido:
-LODE.
-LRU.
-LOGSE.

Hay innovaciones importantes como la ampliación de la escolaridad obligatoria y gratuita en 2 años, ahora, es las enseñanzas “primaria” y “secundaria” obligatorias.
Los principios que orientan la actividad educativa son: la educación integral, el concepto de igualdad y respeto de las culturas, la metodología activa, la autonomía pedagógica de los centros y la formación en el respeto y la defensa del medio ambiente.

SISTEMA EDUCATIVOS HASTA 1970.
Estaba formado por enseñanza primaria y bachillerato. La enseñanza primaria (6 años de educación) se llevaba a cabo en escuelas nacionales por maestros nacionales mal retribuidos. Bachillerato comenzaba con un examen de ingreso a los 10 años antes de acabar primaria, y con 2 ciclos: bachillerato elemental (4años) y superior (3 años), siendo impartido por profesores de asignaturas específicas.

SISTEMA DUAL
Existe una segregación institucional clara y nítida. La enseñanza primaria dirigida a  la clase obrera y campesina. El bachillerato, impartido en institutos de capitales de provincia, para clases medias, preferentemente urbanas. Además, la enseñanza colegiada, subsidiaria consiste en que las escuelas se crean donde la Iglesia no llega.
Más cuestiones sobre la segregación: aparece un tronco común de 6 a 14 años que introduce la LGE de 1970, enseñanza privada se refuerza  y  surge como reacción (las familias quieren educación separada y distinta de la generalidad).                                                                                       

La ENSEÑANZA PRIVADA ya existía antes con 2 órdenes religiosas: los Escolapios y los Jesuitas, para educar a las clases populares y propietarias. El modelo de escuela de los Escolapios “será el modelo a partir del cual emergerá la escuela pública nacional”. Aquí está el origen de la dualidad entre escuela pública y escuela privada. Con el tiempo, se observa una tendencia a la reducción de la escuela privada, y la única excepción es la enseñanza universitaria privada.

La ENSEÑANZA SOCIAL cuenta con centros ubicados en provincias con mayor renta per cápita, asistencia a la escuela privada y, pública y el origen y la posición de clases. Los factores de la existencia y la continuidad de la red privada: financiación con fondos públicos de los centros privados se ha visto multiplicada.                                                                
En un principio, la razón de las subvenciones fue la confesionalidad del estado y el ejercicio de la libertad de enseñanza por parte de la Iglesia católica.

Con la LODE, la razón de su mantenimiento es la defensa del derecho a la educación (para todo en un sistema dual de enseñanza, para lo que se han establecido conciertos educativos que benefician a los colegios religiosos.

CONCLUSIÓN


Con todo lo argumentado anteriormente puedo concluir que el sistema educativo no es en sí un sistema como tal, sino que forma parte de dos grandes sistemas: social y cultural, siendo éste por tanto un subsistema. 

No surge de la nada, sino que tiene un origen lógico y argumentado que se va modificando a medida que cambia la sociedad y la cultura, ya que pertenece a dichos sistemas.